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瑞金市九堡铜钵山

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        铜钵山位于瑞金市城西25公里,其山峰巍幽邃,雄峙岧远,甲于诸山,号称绵江第一峰.自古素有“金钟震三县”之说。它宛若一条巨大的游龙,自东南向西北逶迤,与毗邻的宁都、于都县缠绵相连。相传唐代僧人在山上建庙宇时,“掘地得一铜钵”而得名。山上山下曾建庵三十六座,僧众多至千人以上。过去,其地广植茶树,“春时,采茶者歌声互相应答”即为“铜钵茶歌”胜景
因主峰“高入云表,云气常罩其顶”,故旧时有“铜钵云樵”之美称。著名的瑞金古八大景之一“铜钵茶歌”就源出于此山。千百年来,铜钵山以它神奇的传说和奇峰绝险的雄姿,吸引了多少远近的游子和文人墨客!
被誉为“绵江第一峰”的主峰,耸峙在铜钵山八百八十多米高的峰巅,颇有高山仰止之感。上山的古道,原是石阶小路,犹如一条弯弯曲曲的飘带,在山际间盘旋。近年新修的盘山公路,虽宽阔多了,可仍是泥巴路面,游人到了山脚下,只能徒步上山。山道的两旁,到处都是一望无际的原始森林,古藤密布,白云飘渺,经常可以看见几棵古老腐朽的百年大树横卧在路边,路面上布满了厚厚的落叶和枯枝,人走在上路时会发出“沙沙”的响声,走在陡峭难行的山路上,脚步就像灌了铅似的,显得格外的滞重和迟缓。后来走着,走着,似乎有一种力量在牵引着,推搡着,觉得人越来越轻松,步伐也越来越快了。走到半山腰,偶尔驻足,才知道原来是白云在牵衣,是这些淡淡而又绚丽的精灵在引领着我们前行。只见那走动的脚下,山路的两边,一缕缕、一抹抹、一团团又薄,又细,如棉,似纱的轻云,沿着山脊在肆意地升腾,霎时溢过路面,掠过山际,簇拥着,飘荡着,缠裹在身旁……咦,这袅袅升腾的云絮,分明是在与我们竞相赛跑,嬉戏追逐!它们时而在前面招手呼唤,时而又仿佛在身后奋力推赶。有的云朵飘飞得很低,几乎贴近了路面,好像有意让我们俯首可拾,伸手可捉,纵情地亲近、抚摸;有时看见我们疲乏了,困倦了,它们颇通灵性,似乎也放慢了脚步,停下来等待着我们。看着这逸迩飘飞、前呼后拥的云朵,一路款款随行的奇妙景致,怎不令人有“人在山中走,云随人飘舞”,羽化登仙,飘然遗世,“出凡尘喧嚣之外,入虚无缥缈之间”之感呢?。接近半山腰时,山道忽然宽阔起来,而且有不少是卵石路,也有一些石阶路,大多是用粗糙的石块垒筑而成,不少已青苔满布,这无疑是铜钵山的先民们开发创业所留下的遗迹。在一些路口上,还在地上立着青石板镌刻的指路碑,多已风蚀残缺。凝视着眼前的古道、古碑和古森林,我忽然想到,铜钵山的岁月早已飞逝了千百年,虽然旧人已去,但山川依旧,从眼前的古迹,我们可以想象出千百年前先民们日夜开山凿道,披荆斩棘,开发铜钵山的艰辛。
山道始终在山脊上绕行,茂密的森林和无数的山坡阻挡了我们远眺的视线,使我们总觉得山顶还很遥远,一种渴望峰顶出现的心情越来越迫切和强烈。从山下到山顶,我们的脚步时紧时慢,走累了就坐在路边的大树下歇息片刻,喝一口自带的山泉水解渴和添力,我们前后攀登了近2个小时,终于攀上了铜钵山主峰。


独自走到主峰的东侧,盘腿抱膝坐在“腾云石”上。周遭没有喧嚣,没有烦躁,那些繁琐喧闹的尘嚣,那些曾经有过不忍卒说的痛楚,此刻似乎都已远离,只有那渺渺茫茫、时卷时舒的云絮,在悠闲自在地飘飞;只有我独坐的身影,成为这铜钵山上的一景。
往下俯看,铜钵山云若霞飞,妙不可言。那湛蓝的天幕下飘忽浮动着的朵朵白云,轻盈舒卷,潇洒飘逸,有时像群洁白的鸽子,栖息在山的顶端;有时又像团团飞絮,缠绕在山腰,强烈地映衬出天空的清澄,山峰的高峻,使人感到开阔、豁达和高远。有的扑朔迷离,有的纹丝不动,似乎频频颔首致意,那轻松的,舒展的,蜷缩的,流动的,静止的,或欢笑,或沉郁,杂然相错,极尽千姿百态、仪态万方的变化之妙,真使人目不暇接,心生无限感慨。


在山顶上,眺望天际,只见蓝天高远辽阔,正展示着不同状貌;不停翻卷重叠的云层,飘洒着细腻的妩媚;脚下连绵不绝的群山与蓝天相接,犹如蓝天徜徉在层峰叠嶂之上。蓝天白云,古刹古松,使人仿佛来到人间仙境。我专注而沉默,平和而心静,坐着,看着,似乎呆了,也傻了,不知过了多久,也不知身在何处,总觉得恍兮惚兮,如梦似幻,仿佛俗世宠辱皆忘,红尘名利均消。不知不觉中,一具凡骨俗胎竟有仙风道骨的飘渺,竟顿悟出古人“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的深蕴意境。蓦然间,我仿佛觉得,自己也变成了一朵淡淡的白云,且融入了它们那恣意舒展、轻盈飘飞的行列。


铜钵山兴衰与铜钵寺的兴衰紧紧相连,铜钵山原属徐氏山场,自唐乾符(唐僖宗年号,公元874年)起,始有僧人在此建寺,据清康熙二十年《徐氏施铜钵山碑记》记载,明朝弘治(公元1488年)年间,徐氏族人徐景做郑江郡镇守,“虑兹山不克振”,便产生振兴铜钵山志向,但无奈羁于仕宦,一直未能如愿,直致“致仕家居”,徐景便将山场让出施与铜钵寺,更捐资“以助开辟”,铜钵山从此走上振兴之路,“不数年,大振宗风,僧至数百众,卓然为瑞邑巨观也。”寺僧“食其德,隆其报,勒石以纪”,等到徐公没,寺僧“立神主而奉祀”。直到清朝初年,铜钵寺毁于“兵燹”。
康熙二十年(1678年),徐氏子孙“不忍先志湮没”,出资重修铜钵寺,并聘请了当时瑞金名士、洋溪刘孟宗重写碑文,铜钵山由此建上了第二次振兴。康熙三十七年(1698年),清代阳湖派散文大家恽敬任瑞金知县,此时,九堡密溪罗敬亭也崛起于江南文坛,在他们周围,又来了一大批江南文人,密溪罗屋、铜钵山更是成为这些文人唱和之所,据密溪罗屋的族谱记载,罗屋与铜钵山一直交往甚密,双方每次大型庆典,都会互派人员祝贺.
还有一宝物--方竹林,因为天晚可惜我没去成,就让我说说她的传说吧: 方竹。你看它下方上圆,形似筷子,当地人们称为“筷子竹”,俗称“方竹子”。
相传很久以前,铜钵山山下住着一个勤劳朴实的老汉,这老汉一年到头在铜钵山耕山种地。有一天,他带着饭包到铜钵山半山腰的一个山凹里恳覆油茶。午饭后,他躺在一颗树下打瞌睡。朦胧间一个长须老者飘然而至,拍拍他的肩膀,指着他打瞌睡的地方说:“老弟,这是一块宝地,只要辛勤耕种,栽上竹木,保你万世不穷”。老汉高兴不已,一觉醒来不见了老者踪影,但老者的话却记忆犹新。收工前,他将带去吃饭的竹筷子随意插在地上。
第二天,当他来到这个山凹时,却被眼前的景象惊呆了。满山满凹长满了密密麻麻的竹子,而昨天插下的竹筷子再也找不到了。再看那竹子全都是下部方上部圆,像筷子一样。从此铜钵山便有了筷子竹。这就方竹子的来历.,
还有条山谷叫慈坑,还产生姜,色泽金黄,无渣,切开后久不变色,也是这里的一宝。你见过这样的生姜吗?
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